太宗咏史自警 魏征以诗讽谏

    唐太宗李世民是唐朝事实上的奠基者，武功文治为中国帝王中第一人。史载唐太宗“悉引内学士番宿更休，听朝之间，则与讨论典籍，杂以文咏，或日昃夜艾，未尝少怠。”《全唐诗》录他的诗一卷，共六十九首。由于他所处的时代和本人文才的局限，他的诗歌创作水平不算很高，但因为他的喜好与提倡，开一代尊崇诗歌的风气，功不可没。

    魏征是青史流芳的诤臣，太宗从谏如流，这是历史上君臣际遇的极至，流传下来许多佳话。然而，这二人还有一段诗缘，也极能表现出这对君臣的凛然正气和优秀品质：

    一次，太宗宴群臣，各赋一诗咏一事。太宗赋《尚书》：“日昃玩百篇，临灯披五典。夏康既逸预，商辛亦荒湎。恣请昏主多，克己明君鲜。灭身资累恶，成名有积善。”以夏康、商纣王荒淫亡国的史事自警，自有一派圣君风度。诗的主旨与魏征《谏太宗十思疏》中居安思危，修德黜恶的警劝相通。魏征赋《西汉》：“受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。”咏汉高祖刘邦虽经长期征战在马上打下天下，但终靠得是制定礼仪制度，才获得了皇帝的尊严，而更重要的是汉朝的统治才得以巩固。诗旨归于讽谏，还是以天下为己任劝君向善的诤臣本色。太宗皇帝为此感叹说：“魏征未尝不用礼来约束我啊！”

    这对君臣的这两首诗虽为宴饮之作，但意关宏旨，内容雅正，以他们的至高地位，无疑对当时的诗风产生积极的影响。这两首诗艺术上无甚突出特色，有特色的是贤君和直臣的气度胸襟！